郑樵生平

郑樵生平：少年向学 郑樵父亲等先辈都是读书和做过小官的，因此郑樵从小就受到了良好的家庭教育与文化熏陶。他也曾自述：“幼不学犁锄，慨然有读书志，胸中便以古人自期。每于史册见一传而高风凛凛者，必读之再三，通即掩卷长思，跻仰其为人，扦搏气概以从之游，若骤若驰，及之而后已。”而且，他还下定决心继承家风，把自己培养成为才华出众的人。 宣和元年（1119年），郑樵的父亲郑国器从太学回家后病死于苏州，郑樵冒暑赶往苏州，徒步扶柩而归。字号：字渔仲号溪西逸民。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：兴化军莆田（福建莆田）。出生时间：崇宁三年三月三十日（1104年4月26日，有异议）。去世时间：绍兴三十二年三月七日（1162年4月26日，有异议）。别称：夹漈先生。主要作品：《百丈山》《北山岩》《采茶行》《插秧歌》《晨雨》等。

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一、郑樵的诗词 点此查看郑樵的详细内容

《插秧歌》、《福宁州蓝溪寺前蒙井》、《采茶行》、《题夹漈草堂》、《涧雨》、《夏日题王右丞冬山书屋图》、《晨雨》、《涤愫》、《涤愫》、《涤愫》、《村雨》、《吊采石渡头将军》、《负耒歌》、《涤愫》、《涤愫》、《东山采药》、《漫兴》、《饷馌歌》、《芗林閒居》、《建炎初秋不得北狞消息作》。

二、三次献书

据方志史料记载，郑樵一生三次从兴化（今莆田）赴南宋京都临安（今杭州）献书。 首次献书首次是绍兴十九年（1149年），他献出所著的一百四十卷书“诏藏秘府”。从16岁结庐茅山中，到出山献书，计三十余年。其间“十年为经旨之学”，著有《书考》、《诗辨妄》、《春秋考》等，其中《诗辨妄》在诗学界的影响很大，连朱熹也不得不佩服其见识之高明。“三年为礼乐之学”，写出了具有重要学术影响的著作《谥法》、《系声乐府》等。“三年为文字之学”，如《象类书》、《续汗简》、《梵书编》等著述在中国文字学、音韵学史上都占据着重要的位置。“五六为天文地理之学，为虫鱼草木之学，为方书之学”。写出了一批很有分量的著作，如《天文书》、《春秋地名》、《尔雅注》、《诗名物志》、《本草成书》等。“年为讨论之学，为图谱之学，为亡书之学”。写出了《求书阙记》、《校仇备略》、《书目正讹》、《图书志》、《集古系地录》等在中国图书目录、校仇学发展史上具有相当影响的作品。二次献书第二次献书在绍兴二十八年（1158年），55岁的郑樵应高宗召对。明代周华《福建兴化县志》（《游洋志》）详实记述了高宗与郑樵的一段对话。郑樵上殿向皇帝奏说：“臣处山林30多年，写书共50种。未完成的这部史书以历代史籍为依据，始自三皇，终止五代，取名《通志》。此书参考司马迁的体例，但与《史记》又有不同之处。臣摘取纲目十二篇，名叫《修史大例》，先呈给陛下。”接着，郑樵陈述了对《史记》和《资治通鉴》的看法，并谈到自己写史是参照前人的史体，同时又有创新的地方。高宗不胜钦佩地说：“朕听到你的大名久了，古学，自成一家，何其相见之晚呢？”郑樵请求回归山林，说：“臣是麋鹿之性，草茅小民，终爱山林，还请陛下体谅。”高宗下旨，授郑樵为右迪功郎、礼兵部架阁文字，后改监潭州南岳庙，让他回家继续把《通志》写完。再次献书再次献书是绍兴三十一年（1161年），郑樵带着200卷近七百万字的《通志》，步行两千里来到临安，进《上殿通志表》。时适“高宗幸建康（今南京）”，无缘得见，经辗转传递，得一道诏书，升他为“枢密院编修”，兼权“检详诸房文字。最使他高兴的是朝廷居然允许他入“秘书省翻阅书籍”。郑樵满以为可以实现渴望已久的夙愿，幻想着要博览秘府宝卷，计划借此机会整理一番古往今来的天下图书，然而遗憾的是官场黑暗，希望成了泡影。次年春天，宋高宗自建康回临安，记起郑樵献书之事，于是命郑樵呈献《通志》，就在高宗诏旨下达的当天，郑樵由于积劳成疾与世长辞，时年59岁。“海内之士知与不知，皆为痛惜。太学生三百人为文以祭”。郑樵一生读书、著述和讲学。他的学识广博，在当时可以说是首屈一指的。清代学者在《四库全书总目提要》中指出：“南北宋间记诵之富，考证之勤，实未有过于（郑）樵者。”这评价并非过誉之词，而是恰如其分的。他的著作宏富，累计达八、九十种之多，尽管大部分湮没无存，完整留传至今的只有《通志》一部，但仅凭此一部纪传体的史学巨著，就足于确立郑樵在我国史学史上的不朽地位。当代史学家吕振羽曾赋诗称赞郑樵与《通志》：“史通莆郑著新编，门类略析脉络全。食货艺文颠主次，古今通变叙禅缘，。敢提疑伪同知己，忍摭传闻近史迁。未若船山阐理势，广搜博引仰莆田。”

三、个人简介

生平郑樵，字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。生于北宋崇宁三年三月三十日(1104年4月26日)，卒于南宋绍兴三十二年三月七日(1162年4月26日)。郑樵一生不应科举，刻苦力学30年，郑樵立志读遍古今书，他和从兄郑厚到处借书求读，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜见郑樵，郑樵仅用“豆腐、白盐、白姜、荞头”相待，两人谈诗论文三天三夜；下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却说：“此‘四白’乃山珍海味齐全也。”1157年，《通志》初稿完成，其中《通志》的“二十略”涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书。梁启超曾高度评价郑樵对史学的贡献：“宋郑樵生左（左丘明）、司（司马迁）千岁之後，奋高掌，迈远跖，以作《通志》，可谓豪杰之士也……史界之有樵，若光芒竞天一彗星焉。”著作郑樵一生专心著述，据统计达84种，但大部分已佚亡。今存仅《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》及一些零散遗文。其《通志》为一部巨著，共 200卷，分传、谱、略3部分。20略共52卷，是全书精华。其中的《校雠略》和《艺文略》是研究中国目录学、校雠学的重要文献。在《校雠略》中，他从理论上阐明了图书采访、类例、著录、注释的观点。在《艺文略》中，他突破前人所用的四分、五分、六分、七分、九分等文献分类方法，创立了12类、100家、432种的分类体系，著录10912部、110972卷图书，力图全面、系统地反映当时的文献存亡情况，超越了前人，取得很大成就。学术思想郑樵的学术思想主要是"会通"、"求是"和"创新"。主张修书要据"仲尼、司马迁会通之法"。不赞成编写"后代与前代之事不相因依"的断代史。他重视实践的经验，反对"空言著书"，认为有许多东西是书本上没有的。他批评许多学者"只知泥古而不知有今，只知拘守而不知变化"，陈陈相因，缺乏创见。认为"诗书可信，然不必字字可信"。

四、逸闻趣事

郑樵十六岁时，在白沙宝阳村“越王台”下，建立南峰书堂，日夜刻苦攻书。他收留了两个身材窈窕、目光有神的姑娘为徒弟，帮忙照顾日常生活。 姐妹俩羡募郑樵知识广博，远道而来拜其为师。希望在料理事务的同时，亲聆教诲，以增长学问。二人精灵麻利，办事手脚勤快，侍候主人无微不至，她们煮出的菜肴清淡可口，深得郑樵的赞赏。 一天，郑樵想试试两个弟子的功力，便对她们说：“请到书架上把《礼记》第三十六篇取来我看。”两姑娘应声走到书架前，姐姐熟练地伸手取下一册《礼记》，交给妹妹；妹妹接过，顺手翻到第三十六篇处，恭恭敬敬地递给郑樵。然后侍立两旁等待吩咐。 郑樵觉得十分奇怪，姑娘手到书来，根本不用查找，竟然准确无误。好像自幼翻到一样。好奇心促使他想再试一下，于是又说：“请再把《列子》的《汤问》篇拿来给我。”姐妹俩又一路风似地走到书架前，取出《列子·汤问》篇，彬彬有礼地放在郑樵面前。真是神啦！郑樵一下站了起来，诚心问道：“请告诉我，这书你们是怎么能够随手找到的？”姐姐说：“不瞒，我俩有明珠在身。尽管书架上书很多，我们都历历在目，了如指掌，手到书来，不用翻找”。郑樵好生疑惑，随口问道：“什么明珠，能否拿来，让为师一观？”两姐妹满口答应“可以”，然后东转身子，双手合十，把头一低，明珠就吐在手心里，小巧玲珑，晶莹剔透，红光闪闪，煞是好看。郑樵双手各接一颗，越看越喜欢，心想自己一心著述，需要随时查阅许多资料，颇费时间，若有明珠在身，必能省去不少麻烦。便有心试试效果如何，一骨碌地把两颗明珠相继吞进肚子里。 这下子事情可闹火了！姐妹俩见明珠被吞下，大惊失色，急得不得了，大哭起来说：“，你这是要了我们的命啊！”郑樵见状一怔，忙扶住两位姑娘，赔礼道歉说：“好弟子你们帮了我的大忙，为师决不会忘记你们！” 说时迟，那时快，只见姐妹两人就地一滚，忽然变成两只龙虾的壳壳。郑樵悟出：她们俩原来是跫溪上的龙虾成精，明珠乃日用精华；如今姐妹俩离他而去了，痛悔不及，只好小心地把两只虾壳捧起，安放在神龛上供奉；其后，每逢春秋三祭，都虔诚祀拜，衷心祝愿她们的在天之灵逍遥自在。 再说郑樵吞下了二颗明珠，顿觉心明眼亮，目光格外敏锐，看书能一目十行，且过目成诵，速度快得惊人。那一年夏天，他到延寿村状元徐铎家的藏书楼拜读典籍时，只是建议主人把藏书搬到庭院里曝晒，以防蛀蚀霉烂。仆人把书籍一本本地脊朝下、书页向上，摆列在场地上，让微风翻动、日光照射，郑樵紧跟仆人身后，疾速阅读被翻开的书页。书摆好一册，他也看完一本。如此三天，万卷书全部晒好，他也都阅读完毕。主人觉得奇怪，原以为看完那些书非得三、五个月时间不可，而郑樵却竟然手未碰一本书就全部读完，实在令人钦佩服。 又一次，大理学家朱熹千里迢迢来到夹漈草堂，请郑樵给他的《四书集注》提出修改意见。郑樵殷勤地接待了他，命书僮按龙虾姑娘的烹调技术煮出可口的菜肴让朱熹品尝。饭毕，安顿朱熹午睡后，他手捧《四书集注》来到窗前，让风吹翻书页，聚精会神地一页一页阅读着，不时在书页上掐了一下。一部书片刻就看完了。朱熹一觉醒来，见书原封不动地搁在桌上，就问他何时开始批阅。郑樵答道：“已经拜读完毕。”朱熹惊异非常。郑樵又说：“你回去后，看到书页上有指甲痕处，再推敲修改一下，便可以臻于完善了。”朱熹按他说的去做，终使《四书集注》流传千古，因此，对于郑樵的治学严谨、学识渊博，朱熹佩服得五体投地。

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